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涅槃者，此云圆寂，烦恼寂静，功德圆满故。谓诸有情从诸烦恼造一切业，从业感生受种种苦。厌坏苦故，志求出离。出离之道，当寂烦恼。烦恼既寂，业苦不生。由斯便得净法圆成，超然解脱，名为涅槃。此之涅槃复分四种：...轮回，终不能毕世间诸苦。且有漏之福易生懈怠及与放逸，由懈逸故易趣退堕。既退堕已受极重苦。厌坏苦故复勤修善法。由施等故转生上趣。生彼受福怠逸复生。如斯升沉往而复返，为诸世间轮回实相。是故有漏福因不如此经...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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十二因缘中说。不苦不乐受。但是无明。有名无色。苦乐二受是行识名色六入触受爱取有生老死灭坏苦忧悲恼。如是三受和合共成事。不能一一独生烦恼。内受外受内外受。内受是六根名为六情。外受是六尘。名为六境。内外受名... 普告后世求道人 不修戒定莫能强 无戒定智皆不应 匆匆乱心讲文字 死入地狱吞铁丸 出为畜生弥劫矣 如是众生不自知 自称我有大智慧 轻毁一切坐禅人 坏乱正法作魔事 假使讲经恒沙劫 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苦故足悲。众生有何苦？曰：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，一切无常五取蕴苦；广而言之有百一十苦， (见瑜伽) 约而言之曰苦苦、坏苦、行苦；佛视众生无处无时而非苦者，是故兴悲。兴悲何故说法？曰：为拔彼苦故说于法。盖众生一切苦由贪嗔恶行之所招也，贪嗔等行缘愚痴而起也；由愚痴352页故迷谬法性，由迷谬故兴起执著，由执著故而起贪嗔，贪嗔故恶行，恶行故招苦；将拔其苦，当拔其因，愚痴者...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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总之，六道皆苦，只要我们一天不出离六道轮回，我们就永远不可能有真正的自在和安宁。 2．六苦 以上所说是六道各自的苦，而六道众生又都有共通的苦，佛法将这些苦相分三苦，六苦，八苦。三苦：苦苦，坏苦...的平等之心。佛的情感是平等无起伏的，理智和情感达到了一致，对所有众生怀有无分别的慈爱。 3．本事具足 本事具足，就是佛具足了能力、神通。大家知道观音菩萨，她是寻声救苦，不论在宇宙任何地方，只要你有...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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和消极、正面和负面只分，但佛法认为，一切受的本质是痛苦的，所谓诸受是苦。三受皆苦，苦受是苦苦，乐受是坏苦，舍受是行苦。受是所有欲望产生的原动力，受对人生有着非常重要的影响。 4、想与认知[5] ...。受与情感、情绪密切相关。可以说，受就是最基本的情感模式，是各种复杂情感与情绪产生的基础。受的种类很多，但最基本的是“三受”：即苦受、乐受和不苦不乐的舍受。 《成唯识论》卷三云：“受谓领纳顺、违、俱...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
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，才能相应殊胜的仪轨作观修，不然，要点都不知落在哪里，怎么观修呢？（我再往下看，在第三修法“修轮回苦”的仪轨中，前三句每一句指点一种苦的相状，第一句修苦苦，第二句修坏苦，第三句修行苦。如果对有漏皆苦的...它是变的相，一配上心态，就出现相应的差别相。
大的方向上要懂得，只要是善心的状态，相就往好的方面发展；只要是恶心的状态，相就从坏的方面发展。
金刚女在佛的加持下生起了极深的欢喜心，这个...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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、毕竟’，俱不清净。
（二）‘观受是苦’身、心本有八苦交煎；逆境现前，更有饥渴、寒热、劳役、刀杖的逼迫，这是苦上加苦，名曰‘苦苦’。偶有假的乐来，总是要散的，散时仍感觉苦，名曰‘坏苦’。不苦不乐的境虽...教义，以‘慈、悲、平等’三事为根本；以‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’三事为行持。前三事是体，后三事是用。
给与众生一切安乐，是名曰‘慈’。救拔众生一切忧苦，是名曰‘悲’。但是与乐拔苦的目标，是不分那...
佚名
|论坛精华|
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之苦及身坏苦，心常怖畏。诸有有苦有情世间，现为众苦逼切身心，有苦有忧有愁有箭，有诸扰恼恒不安住，如是故言“常有怖世间，众生恒所厌，于未生众苦，或复已生中。”
由是因缘彼天现见诸有有乐有情世间乐非... 云何“了法”？谓于苦法能了能观，于集、灭、道法能了能观。云何“修习于无寻定”？谓能了知如是法已，又复安住居家诸欲依持断灭及弃出中，或于阿练若处，或于树下空闲，于随顺喜眼所识色所有喜身，于随顺忧眼...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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灭谛断痴爱八圣道为出要。又复苦者如毒如痈如疮。生苦老苦病苦死苦爱别离苦怨憎会苦求不得苦五盛阴苦苦苦行苦坏苦。总而言之三界受生皆亦是苦。优波鞠多观察淫女身体实相离欲见谛得阿那含。婆须达多闻法见谛得见谛已...眷属破坏塔寺杀害众僧。西方有王名曰钵牢。亦将十万眷属亦坏破塔寺杀诸道人。北方有王名阎无那。亦将十万眷属破坏僧坊塔寺杀诸道人。当尔之时。诸非人鬼神亦苦恼人。劫盗等贼亦甚众多。恶王亦种种苦恼谪罚恐怖。乃至...
安法钦
|五明研究|
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主观的眼耳鼻舌身意内六根触对客体的色声香味触法外六尘的感受。外境若顺著我，感觉喜悦，是乐受，但又称它为坏苦。为什么?从外境而得的喜悦，是别人给你的。别人可以给你喜悦，别人也可以收回喜悦礼物，感受就变苦...苦。
因为三受都有成住坏空故，圣教量是这样说的。佛陀曾经告诉罗侯罗：
“有三受。苦受、乐受、下苦不乐受。观抄乐受而作苦想。
观于苦受作剑刺想。观下苦不乐受作无常想。若彼比丘观于
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不详
|五明研究|
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